发布日期：2026-06-05 12:52 点击次数：197
全文共3177字 | 阅读需7分钟
《马可·波罗行纪》（下文简称《行纪》）问世于今已有七百余年，与这位传奇的欧洲商东谈主、旅行家酌量的历史真相，连同他为众东谈主带来的东方遐想一齐，逐渐被历史的长河冲淡了纹理，让今天的读者颇有一种或隐或现之感。
《行纪》真贵记录了元代中国的政事事件、物产习尚，史料价值显而易见。可是，对《行纪》真实性的怀疑，自它成书就已有之。到19世纪，也曾有东谈主利用马可·波罗莫得在《行纪》中说起长城、茶、筷子等中国的标志性标志这少许，对他是否到过中国建议质疑。
马可·波罗1254年生于意大利威尼斯的一个商东谈主家庭。1271年，17岁的马可·波罗随他的父亲尼柯罗、叔叔马菲奥资料跋涉来到中国，于1275年在上都觐见忽必烈汗。
马可·波罗自述其掌合手多种话语，被大汗委以重负。自后，蒙古伊利汗国的阿鲁浑汗移交使臣到元廷求婚，马可·波罗一家在护送新娘阔阔真去往伊利汗国后复返家乡。他们从泉州港离开中国，经苏门答腊、霍尔木兹，在波斯上岸，完成护送任务后曲折回到威尼斯。不久后，马可·波罗进入了威尼斯对热那亚的海战，退步被俘。在热那亚狱中，他的狱友鲁念念梯切罗（Rustichello）将马可·波罗口述的切身履历写稿成书，这等于成书于1298年的《马可·波罗行纪》。
▲马可·波罗肖像。（图片开头：视觉中国）
皇冠世界杯源码iba娱乐皇冠体育网址那么，为什么有东谈主质疑马可·波罗没来过中国？
《行纪》为何依赖波斯语？
《行纪》中包含了大批以波斯语发音面孔拼写的中国地名，包括Chemeinfu（开平府，今内蒙古锡林郭勒盟正蓝旗）、Giogiu（涿州）等等。如《行纪》中对于福州有这么的表述：“从行在国临了之信州（Cinguy）城发足，则入福州（Fuguy） 国境，由是骑行六日，经行秀好意思城村，其间粮食及带毛带羽之野味甚饶。亦见有虎不少，虎躯大而甚强。”福州史上并无福州国之称呼，此处福州国应为福建的鸿沟。
由于马可·波罗对说起的各类专名（如地名、官名、事物称呼等）是使用波斯语译写，因此有东谈主以为《行纪》是一部依赖波斯语材料编纂的伪行纪。
菲律宾菠菜品牌平台对此，需要和顺到元朝四肢一个河山豁达的多民族国度所具备的包容特质。在元代东谈主口中，除蒙古东谈主、汉东谈主、女真东谈主、契丹东谈主等除外，还有大批色目东谈主，波斯语被许多色目东谈主世俗哄骗。对于马可·波罗这么一位来自欧洲的异邦东谈主来说，遴荐我方最为习惯的一门话语对各类专名进行表述，是再平方不外的事情。
青山乡中学是吉林榆树市的一个受灾群众安置点，安置在这里的受灾群众共有107名，全部来自附近的青山乡日升村。中午，记者看到工作人员已经把午餐发放完毕，每人一大盒，有荤有素。在吉林榆树市，像青山乡中学这样的政府安置点一共有52个，榆树市受此次灾情影响被转移的群众，目前已经全部得到妥善安置。
▲刻有黄金国宫殿进口的插图——马可·波罗时间的中国遐想。（图片开头：视觉中国）
对比发现，马可·波罗的记录与诸如《史集》（波斯史学家拉施特主编）等波斯语史料相吻合。
许多学者也通过话语学知识揣度，马可·波罗可能并不像他我方声称的那样擅长汉语和蒙古语。举例，他曾在记录元初名臣伯颜时，提到他传闻有“一百只眼”，这彰着是不懂蒙古语的马可·波罗将“伯颜”与汉语“百眼”强行联动的“谐音梗”，被传录到书中。可见他只怕简直“练习鞑靼的习尚话语，以及他们的书道……圣洁至不可念念议。”这亦然他在专名的译写上莫得收受这两种话语的原因之一。
《行纪》不是百科全书，而是私东谈主纪行
据最新消息，明星XXX将亲临欧洲杯现场观战，并表示支持XXX队。不仅如此，据悉，他还和一些博彩公司合作，为球迷们提供更多的投注机会。这不禁让人想到，他是否有一手在这场比赛中左右胜负的可能呢？因《行纪》中莫得说起一些具有浓烈中国文化标志的事物，如汉字、印刷时间、长城、茶、筷子等，有东谈主质疑马可·波罗来过中国的真实性。这种不雅点站得住脚吗？
事实上，对学问的猖厥，有经常常更能够讲明注解记录的真实性。以不行比例的个案来反对书中大批真实的记录是不具备劝服力的。如马可·波罗准确且致密地再现了蒙古社会的非凡习俗、忽必烈个东谈主的秉性、元朝隆盛发展的经济情况、元朝各族群之间的关系等。而载有这些内容的其他文籍，或是成书于马可·波罗离开中国之后，或不所以马可·波罗的身份根柢无法战争到的，这些细密的记录只可来自他的切身不雅察。
皇冠即时比分
▲（元）朱玉《太平风会图》（局部），展示了元朝的贩子风情。现藏于芝加哥艺术博物馆。（图片开头：北京大学东谈主文社会科学参谋院官网微信）
对于这少许，最具有劝服力和代表性的案例等于马可·波罗在护送阔阔真前去伊利汗国时，对几位使臣的记录。书中写谈，伊利汗国阿鲁浑汗移交到元朝求亲的使臣有三位，永诀是Oulatai（兀鲁䚟）、Apousca（阿必是呵）和Coja（火者）。“三东谈主至大汗所，陈明来意。大汗待之优渥，召卜鲁罕族女名阔阔真（Cogatra）者来前。此女年十七岁，颇娇丽，大汗以示三使臣，三使臣喜，愿奉之回国。”历史学家杨志玖在元代政书《经世大典·站赤》中发现一条史料，恰巧记录了这三位使臣的名字，均与《行纪》所载完好意思吻合。在其时，马可·波罗能够准确无误地写出三位使臣的名字，只可讲明他曾真实地参与到与三位使臣共同护送阔阔简直任务中。更为迫切的是，马可·波罗记录三位使臣中的两位在资料跋涉中厄运故去，唯有火者活了下来。而《史集》主编拉施特在汇报这件事时，也只提到了火者一东谈主的名字。
皇冠客服飞机：@seo3687此外，《行纪》是一部私东谈主回忆，在内容上势必会有个东谈主的偏好和遴荐。马可·波罗是一位商东谈主，因此他的行纪包含了大批元代买卖、物产和税收等内容。在先容元大都（今北京）时，他对这座城市的买卖举止和物质融会情况颇费文字：
仲博彩票“郭中所居者，有各地交游除异邦东谈主，或来入贡方物，或来售货宫中……异邦巨价异物及百物之输入此城者，世界诸城窝囊与比。盖各东谈主自各地携物而至，或以献君王，或以献宫廷，或以供此弘大之城市，或以献边远之男爵骑尉，或以供屯驻近邻之雄兵。百物输入之众，有如川流之抑遏。仅丝一项，逐日入城者计有千车……此汗八里（Cambaluc，即大都）大城之周围，约有城市二百，位置遐迩不等。每城都有商东谈主来此买卖货品，盖此城为买卖茂密之城也。”
▲元朝至元通行宝钞。（图片开头：中国国度博物馆官网）
《行纪》第二卷《大汗用树皮所造之纸币通行宇宙》一章，特殊真贵且精确地先容了元代纸币的制造、使用和融会轨制，是参谋元代货币轨制的迫切参考史料。可见，比起文化限制内的议题，他对经济话题更感意思，这八成也不错解释他对部分文化内容的漠视。
盗取博彩账户马可·波罗彰着无法将他在元朝所见的统统事物都一五一十地囊括到他的口述中去，正如他临终前所言，他还莫得讲出他简直看到的一半。
马可·波罗“不完满”，但他来过中国
事实上，对于马可·波罗来华真实性问题，诸多海表里学者都给出了专科的学术回答，即马可·波罗一定来过中国。
www.huangguantiyuvipdirect.vip
▲元大都城垣业绩中的马可·波罗雕饰。（图片开头：视觉中国）
被用来质疑《行纪》真实性的几样笔据中，有些并不妥当元朝的实验情况。饮茶等活命习惯，只怕在朔方草原具有精深性。以《行纪》中酌量饮品的记录为例，马可·波罗提到：“鞑靼东谈主饮马乳，其色类白葡萄酒，而其味佳，其名曰忽迷念念（Koumiss）……”他相通提到了汉地的饮酒习惯：“契丹所在之东谈主大多数饮一种如下所述之酒：彼等酿造米酒，置不少好香料于其中。其味之佳，非其他诸酒所可及。盖其不仅味佳，何况色涌现目。其味极浓，较他酒为易醉。”八成在马可·波罗看来，比起饮茶，不同品类的酒酿是一个更为好奇好奇的元代中国社会切面。
但不得不承认，马可·波罗或他的援笔者鲁念念梯切罗醉心吹嘘。举例马可·波罗对他和他的眷属参与襄阳之战（1273年发生的围城战）的记叙，和他在扬州仕进的履历引东谈主生疑。因为襄阳之战为止于1273年，而根据《行纪》，波罗一家应当于1274年年底才到达华北地区，因此他们不可能参与这场战役。由于扬州是元代迫切的买卖中心，曾连系着一些浪掷的欧洲商东谈主眷属，马可·波罗在扬州假寓时间可能从事某种临时性的小官，自后被他我方或者鲁念念梯切罗夸大。
▲据说马可•波罗过甚叔父的遗物中，有两块写有八念念巴蒙古文的牌符。图为枚举在内蒙古博物院展柜中的八念念巴文圣旨金牌。（图片开头：新华网）
诚然，马可·波罗不是一个完满的东谈主，他八成有着醉心夸大我方才能和见闻的小纰谬。同期，他有限的顾虑力和知晓才智也无法明察元代中国的一切，而这些都被自可是然地带入到《行纪》中。
时于本日，《行纪》中仍有许多谜题有待拾获，这与元代中国的非凡性和马可·波罗的个东谈主喜好侧重酌量。马可·波罗天然“不完满”，但他的回忆天真鲜嫩地向咱们展示了元朝的一些历史细节，这恰是《马可·波罗行纪》履历七百余年的历史，仍然熠熠生辉的原因所在。
（本文仅代表作家不雅点，不代表本号态度）
